المرأة في رأي الفيلسوف الألماني آرثر شوبنهاور

١ لا يحتاج المرء سوى ان ينظر الى كيفية تكوين
المرأة ليدرك انها لم تخلق لاداء اعمال ذهنية او بدنية
عظيمة . لكنها تمسح ذنوب الحياة لا بالعمل بل بتحمل
العذاب ابتداء من آلام الولادة ثم العناية بالطفل واخيراً
بالخضوع للرجل الذي يجب عليها ان تكون له الخليلة
الصبورة البشوشة. ولكن ليس عليها ان تتحمل العناء
العظيم وتواجه ضرورة بذل اقصى الجهود، او ان تفرح
الى حد ما بعده فرح. بل يجب ان تنساب حياتها بهدوء
ورقة وتفاهة أكثر مما يطيقها الرجل لأنها لن تسعده او
تشقيه مهما فعلت.
٢ المرأة مهيأة بطبيعتها لأن تكون ممرضة او معلمة
لنا وان تظل سخيفة منذ ابكر ايام طفولتها لأن عقليتها
(هي نفسها) طفولية وسخيفة وتتميز بقصر النظر. اي
انها بعبارة اخرى تظل طفلة كبيرة مدى الحياة وتتخذ
مرحلة متوسطة بين الطفل وبين الرجل الذي يتصف بكونه
"الانسان الجدي". وما على المرء الا ان ينظر الى فتاة تلعب
مع طفل فترقص معه وتغني له طول النهار، ثم يسأل نفسه
هل يا ترى باستطاعة الرجل مهما حسنت نواياه ان يحل
مكانها؟
٣ لقد شاءت الطبيعة ان تعطي الفتاة ما يمكن تسميته
(لزوم المسرح): فقد انعمت عليها بجمال فائق وسحر جذاب
ولكن لبضع سنوات فقط لتحرمها بقية عمرها من هاتين
النعمتين. لذا تسعى الفتاة في هذه السنوات القليلة الى ان
تخلب لب رجل ليتعهد باعالتها مكرمة معززة بقية حياتها
وهذا أمر ما كان ليقبله لو فكر تفكيراً منطقياً محضاً. هكذا
زودت الطبيعة المرأة مثلما زودت جميع المخلوقات الاخرى
بالادوات والاسلحة اللازمة لضمان بقائها. لكن الطبيعة
تصرفت تجاهها بالاقتصاد المعهود. فمثلما تفقد انثى
النمل اجنحتها عندما تنتهي معاشرتها الجنسية (لأن
تلك الاجنحة اصبحت غير ضرورية بل قد تكون
معرقلة لمهام الأمومة)، كذلك تفقد المرأة جمالها
بعد الحمل مرة او مرتين ولربما لنفس السبب.
٤ كلما كان الشيء انبل وأكثر كمالاً كلما
طال بطء نضوجه. فقلما يبلغ الرجل نضوج
مواهبه الفكرية والروحية قبل سن الثامنة
والعشرين، بينما تبلغ المرء نضوجها في
سن الثامن عشر. وحتى في سن النضوج
تظل مواهبها الفكرية (نوعاً ما) محدودة
جداً. لذا تظل المرأة طفلةً طوال حياتها لا
ترى الا ما هو قريب جداً منها، وهذا الشيء
يتخذ لديها شكل شيء حقيقي. والمرأة بطبيعتها
تفضل التوافه على جلائل الأمور. أما الرجل فان
العقل يسوسه وبه يعيش لا في الوقت الحاضر فقط
كما تعيش الحيوانات بل يجعله يتأمل الماضي والمستقبل
ايضاً ومن ذلك يكتسب بعد النظر والاهتمام بالمشاكل
والمتاعب التي ينشأ عنها القلق لديه. اما المرأة فانها تنال
حصةً من الفوائد والاضرار اقل من حصة الرجل لأن
مواهبها الفكرية اضعف من مواهبه. والواقع انها
قصيرة النظر من حيث انها ترى بغريزتها بشكل
واضح جداً ما هو قريب منها ولكن مجال نظرها
محدود جداً فلا يأبه بما هو بعيد عنها. لذا فان
اي شيء غائب عن الانظار او مضى وقته او سيأتي
في المستقبل يترك انطباعاً على ذهن المرأة اضعف
بكثير مما يتركه على اذهاننا نحن الرجال. وهذا هو
مصدر الميل الشديد لدى المرأة الى الاسراف الذي قد يصل
الى حد الجنون. فالمرأة تفكر بقلبها بينما ينشغل الرجل
بكسب المال الذي ستنفقه المرأة إما في أيام حياته او بعد
وفاته. وحيث ان الرجل يعطي النقود التي كسبها من عمله
الى المرأة لتصرف منها على البيت فان لذلك مهما كانت
المساوىء المترتبة عليه، تأثيرا جيدا على المرأة اذ يزداد به
انشغالها بأمور الوقت الحاضر اكثر من انشغالنا بها.
لذا فان المرأة اذا كانت حياتها آنياً غير شاقة تستمتع
بالمصروف فتفرح وتمرح وتكتسب القدرة على الترفيه
والتسلية بل القدرة ايضا على التعزية والترويح عن الرجل
اذا كان مثقلاً بالهموم. وليس سيئاً ان يستشير الرجل المرأة
اذا كان يعاني بعض المصاعب كما كان التيوتون (الالمان
القدماء) يفعلون، وذلك لأن اسلوبها في التفكير مختلف
تماماً عن اسلوبنا. اذ تتميز بان تضع نصب عينيها اقصر
طريق الى الهدف المنشود والى ما هو في متناول اليد بينما
يغيب ذلك الطريق الاقصر عن انظارنا مع انه ماثل امام
انوفنا. وعلاوة على ذلك نستطيع ان نحكم على المرأة بان
قدرتها على تصور ما هو بعيد عنها أقل من قدرتنا وبالتالي
لا ترى في الامور العارضة اكثر مما فيها
في الحقيقة، بينما نحن الرجال
اذا هاجت عواطفنا نعمد بكل
سهولة الى الافراط في
التخيلات. لهذا
السبب تبدي
المرأة عطفاً
وشفقة أكثر مما
نبدي نحن الرجال،
فتعامل تعساء
الحظ باحسان
وعطف أكبر مما
نعاملهم به نحن
الرجال. لكن
المرأة لا تضاهي
الرجل في فضائل
العدل والأمانة
وتحمل المسؤولية لأن
منطقها اضعف من منطق
الرجل ولأنها تتأ ثر
بما هو ماثل
ا ما مها
بشكل مادي اكثر من تأثرها بافكار مجردة او غيبية او
بالحكم والامثال او بقرارات اتخذت في الماضي او بأي
شيء بعيد الزمان او المكان وفي ما مضى وفيما هو آت.
لذا فان المرأة (وان كانت تملك الفضيلة الاولى والاهم وهي
الانوثة) تنقصها الفضيلة الثانوية الضرورية لتحقيق
الفضيلة الرئيسية. فالعيب الاساسي في طبيعة المرأة هو
افتقارها لمشاعر العدل. وهذا الافتقار ينشأ اولاً واخيراً عن
نقص قدرتها على التفكير المنطقي والتأمل الفكري. ويزيد
من هذا النقص ان المرأة لكونها الجنس الأضعف لا تعتمد
على القوة بل على الحيلة والمكر. فتميل الى الدهاء والكذب.
وهذه خصلة لا يمكن ان تُمحى او تستغني عنها. فكما
ان الطبيعة زودت الأسد بمخالف وأنياب والفيل بأنياب
وخراطيم والثور بقرون وبعض الاسماك باطلاق حبر اسود
من أفواهها لتختفي في ظلامه، كذلك سلحت الطبيعة المرأة
بالقدرة على اخفاء مشاعرها وتمثيل أدوار تمكنها من
الهجوم حيناً والدفاع حيناً اخر. وهذه الموهبة تعوضها
عن كل مواهب الرجل من قوى بدنية وعقلية. ثم ان القدرة
على التمثيل واخفاء المشاعر ليست وقفاً على المرأة الذكية
بل تتمتع بها المرأة الغبية ايضا. ومن طبعها ان تنتهز
كل فرصة سانحة لتستعمل هذه القدرة مثلما يستعمل
الحيوان ما لديه من قوى للدفاع عن نفسه اذا هوجم. والمرأة
تشعر بانها مارست حقها عندما تفعل ذلك. العثور على
امرأة صادقة لا تمارس
الخداع أمر يكاد ان
يكون مستحيلاً.
ولهذا السبب لا
ينطلي خداع
بعض النساء
على الاخريات
بسهولة فلا
داعي لأن
يحا و لن
خد ا ع
بعضهن
البعض ولو
ان هذا العيب
الاساسي وكل
ما يترتب عليه
يؤدي كما ذكرت
الى انعدام الصدق
و ا لا خلا ص
للأزواج والى الجحود والغدر الخ.. والنساء اكثر استعداداً
لشهادة الزور من الرجال. ولذا يشك المرء فيما اذا كان يجوز
.( السماح لهن اطلاقاً بالادلاء بشهادة بعد حلف اليمين ( ١
٥ كي تضمن بقاء الجنس البشري اختارت الطبيعة
شباناً وسيمين أقوياء كيلا ينحط مستوى الانسان. هذه
هي ارادة الطبيعة الصارمة وتتجاوب معها المرأة بالحب
والشهوة. وفي ايام العنف والوحشية الغابرة كان هذا
القانون يتصدر كل القوانين. فويلٌ لمن تعترض حقوقه او
مصالحه هذه الشريعة. فمهما قال او فعل صاحب الحق
فانه سيُدحر بلا رحمة عند وقوع أول اصطدام جدي مع هذا
القانون. فغريزة المرأة السرية المكتومة التي قد لا تعيها هي
نفسها تبرر لها العذر القائل: ان لنا الحق بان نخدع الذين
يعيلوننا اذا كانوا يظنون انهم اكتسبوا بذلك حق السيطرة
علينا وعلى مصائر ذريتنا. فالحقيقة هي ان شخصية
وسلامة الذرية التي تخرج الى الحياة من ارحامنا ليست
بأيديهم بل بأيدينا. فدعونا نؤدي هذه الفريضة بأمانة. لكن
المرأة لا تعي منطق قانون الطبيعة فكرياً بل غريزياً فقط،
وليست لدى النساء طريقة للتجاوب مع هذا القانون عقلياً
بل بدنياً. واذا اتيحت لها فرصة للخيانة فان ضميرها
لا يؤنبها بقدر ما نتصور لأنهن يعلمن في قرارة نفوسهن
انهن متى خانن افراداً غير أكفاء فأنما يفعلن ذلك لاداء
واجبهن نحو تحسين الذرية التي تسمو حقوقها فوق
الحقوق الاخرى. وهذا يبرر خياناتهن ويجعل اتجاههن
مختلفاً جذرياً عن اتجاهات الرجال. وهذا الاختلاف هو
سبب الشقاق المتكرر بين الرجل وزوجته الذي يصبح مع
الوقت أمراً طبيعياً مألوفاً.
٦ الرجال بطبيعتهم لا يكترثون ببعضهم البعض.
اما المرأة فانها بطبيعتها عدوة لكل امرأة اخرى. والسبب
في ذلك هو ان الأمزجة النسائية المتماثلة تتنافر. فبينما لا
تتعدى العداوة بين الرجال حدود التنافس المهني، تشمل
عداوة النساء كل شيء انثوي لأن مهنة النساء جميعاً مهنةٌ
واحدة وهي الزواج.
لذا فعندما تمر امرأة باخرى في الشارع ترمق كل منهما
الاخرى بنظرات غير ودية وكأنها ضرَّتها فتتحاربان لأقل
عذر او حتى بدونه مثلما تحارب حزب غويلف مع حزب
غيلين (اللذين كان احدهما مؤيداً في القرون الاوسطى للبابا
والآخر مؤيداً لامبراطور الدولة الرومانية المقدسة). وعندما
تلتقي امرأتان لاول مرة يبدو جليا ان كلاً منهما تمثل
شخصية غير شخصيتها الحقيقية على عكس الرجال.
وعندما تطري احداهن الأخرى يبدو الاطراء تهكمياً
لا يهضمه الرجال، وبينما يراعي الرجل متطلبات الأدب
والانسانية حتى عندما يخاطب رجلاً آخر ادنى درجة
اجتماعية منه، تخاطب المرأة الاستقراطية من دونها
طبقياً من النساء بفظاظة وقلة ادب، (ناهيك عن
معاملتها للخدم)، والسبب في ذلك هو ان المقام
الاجتماعي للمرأة مهزوز على عكس ما هو الحال
لدينا نحن الرجال. فهو مهزوز لأنه قد يتغير او يُلغى
بسرعة اكبر مما قد يحصل للرجل،
فمصائبنا نحن الرجال تأتي من
مائة مصدر بينما تأتي مصيبة
المرأة من مصدر واحد فقط لأن
مقامها يعتمد على الرجل الذي
نجحت بايقاعه في حبائلها.
ومن الاسباب الاخرى لتغطرس
المرأة ومثابرتها على تأكيد
علو مقامها أن جميع النساء
يمارسن مهنة واحدة فقط وهي
البحث عن ازواج والاحتفاظ بهم.
وبالتالي تتقارب مستوياتهن
وتتوحد صفوفهن على عكس
الرجال الذين يكافحون لاثبات
فروقهم الطبقية.
٧ لا يمكن ان يسمي الرجل
مخلوقة صغيرة النهدين وعريضة
المنكبين وقصيرة الساقين
"الجنس اللطيف"، الا اذا كان
ذهنه مشوشاً بشهوة جنسية
طاغية. فعلى هذه الشهوة فقط
تتوقف كل صفات الجمال لدى
المرأة. لذا قد يكون الأولى بنا ان
نسمي المرأة (الجنس الوحش) لا
الجنس اللطيف. فليس لديها اي
ذوق او احساس حقيقي بالموسيقى او
الشعر ولا بالفنون. واذا ابدت ان لديها ميلاً
الى هذه الامور فانها تتظاهر بذلك فقط ضمن
نطاق جهودها لارضاء الآخرين. ويعود ذلك الى انهن
عاجزات كليا عن الاهتمام بأي موضوع من هذا النوع.
والسبب في ذلك على حد رأيي هو ما يلي: الرجل يكافح
في كل ميدان كي يحرز السيطرة المباشرة على الاشياء، إما
بتفهمها او باخضاعها.

الدقمه اسهل طريق للجنه !

أحزنتني رؤية ذلك الشاب الخليجي المطيري الذي لا يتجاوز الخامسه و العشرين من العمر و هو شاب المفترض انه يمر في احلى ايام عمره , و المحزن في الامر ان هذا الشاب قد غسل دماغه من قبل قوى الظلام الفكري و اساتذة فنون الموت في العراق , الذين لم تسلم منهم دماء الابرياء ,و الذين اقنعوه (بثقافة الدقمه) بالفصحى (ثقافة الازرار ) , و أقنعوه بأنه بكبسة زر سيذهب و بدون مقدمات للقاء الحور في الجنه , و كان من غرروا به يهللون و يكبرون و ينشدون الاناشيد الحماسيه ليزفوه للشهاده , ثقافة الانتحار لم تكن موجوده في العصور الاسلاميه السابقه فهي ثقافه مستحدثه باركها بعض العلماء لتصبح سنه يغرر بها البسطاء الصادقين مع انفسهم الذين اعتقدوا فعلا انهم بهذا الفعل يذهبون و بلا مقدمات للجنه هل الجنه يدخلها من لطخت يده بدماء الابرياء , و الكل يعلم بحرمة النفس بديننا الاسلامي , و الكل يسمع بالاخبار ان هذه الانفجارات لا تحصد الا الابرياء و من قتلوا من الابرياء في هذه العمليات اكثر من ما قتل من الجنود , و هل المنتحر يدخل الجنه اصلا و ما اثر هذه العمليات على الاستقرار و امن المواطن العادي فهذه العمليات لا تجلب اي مصلحه , فهي لا تحقق اي غايه مجرد عبث بأرواح الاخرين , و في احد مقاطع الفلم يظهر هذا الشاب و هو يقول لماذا انتظر عندكم هنا و انا بكبسة زر اذهب الى الجنه و يقول ان اسهل الطرق للوصول للجنه هو طريق الدقمه , و يظهر في مقطع اخر و هو يكلم اهله في الهاتف ليودعهم , لا اعلم الحاله التي مر بها اهله اثناء تلك المكالمه ولا حالتهم عندما يشاهدوا هذا المقطع و هو موقف بالتأكيد لا يحسدون عليه , لكن المصيبه الاكبر هي التعليقات على هذا المقطع فاغلب التعليقات تصف هذا الفعل بالبطولي و أغلب التعليقات كانت مؤيده , صراحه ان اكثر ما اخشاه هو ان تنتشر تلك الثقافه بين شبابنا خصوصا المتحمسين منهم فأنا متأكد ان هذا الشاب المسكين لو حصل موقف اثناه عن تلك الفعله يومها و عاد الى اهله بعد فتره من الزمن و عندما سيتذكر انه كان سيفجر نفسه من دون اي نتيجه تذكر لهذا الفعل سيندم على تلك الايام التى قضاها هناك , الله يستر على عيالنا .

اترككم مع المقطع .

هل نقول وداعا لحرية التعبير؟

ليس من العدل و المنطق أن احكم على متجاوز السرعه بالإعدام.
هل تريدون تكريس ثقافة الكتابه على الجدران ؟
　
　
　
ان من اهم مبادئ الديمقراطيه و من ركائزها الأساسيه هي حريه التعبير و حرية الكلمه و ان ضاعت حرية التعبير ضاعت معها الديمقراطيه .
　
اي ديمقراطيه نريد ؟ ديمقراطيه من دون صحافه ؟ من دون اعلام ؟
ديمقراطيه ذات وجه واحد و فكر واحد و صوت واحد ؟ اي ديمقراطيه هذه ؟


تلك التعديلات المزعومه على قوانين المرئي و المسموع هي حكم بالاعدام على الثوره الاعلاميه الحديثه في الكويت و العوده الى عصر الاعلام ذو الوجه الواحد , و اي انسان صاحب عقل يستطيع ان يرى و بوضوح الوجه الذميم و المستقبل المظلم لتبعات هذا القانون المقترح .


فالنقل لالالا لذلك القانون قبل أن يفوت الأوان .

فش خلقك لتكسير الاواني و تطبيب النفوس

اعتقد اننا في امس الحاجه الى مثل تلك المشاريع المفيده لمجتمع مثل مجتمعنا الكويتي , و لأننا مجتمع فيه الكثير من الحسد و القليل من صفاء النفوس و شئ من القانون بهذا يكون قد اصبح مجتمعا ثائرا يعاني من ثورات نفسيه و توترات عصبيه و بما اننا في الكويت ايضا كل حركه محسوبه عليك و كل كلمه ايضا محسوبه عليك اذا لا بد لك ان تتصرف مع الناس بطريقه معينه ترضي ثقافتهم فهذا يفرض عليك عبأ اخر لأنك لن تكون على طبيعتك مع الناس و سيكون لديك شخصيتين واحده مع المقربين منك و اخري مع مجتمعك الذي لا يرضى الا بما هو مشابه ولا يقبل المختلف فهذا يعني ان كنت كويتيا فأنت تخزن في داخلك طاقه و غضب يحتاجان الى تفريغ لذا اقترح ان يأخذ احدهم زمام المبادره بأن يفتتح مشروع فش خلقك لتكسير الاطباق بالاضافه الى مجسم مجاني فوق البيعه من اختيار الزبون يكون على شكل شخص يكرهه و انا متأكد بأن هذا المشروع لو دخله كل كويتي مره واحده في الشهر سترى البلد و قد اصبحت اقل صراخا و اقل ضجيجا و اقل تصريحات من ذي قبل و لربما انك لن تسمع ايضا ابواق السيارات في الصباح وقت الزحام . :)

رساله الى موطني

من يجيرك يا وطني لقد صرخت حتى تقطعت حبال حناجرك و نزفت حتى سال دمك على تلال الامك و لم يبق لك الاجسد تكالبت عليه الامراض .

يا وطني , انت الان شئ يشبه الوطن , بمن تستجير يا وطني ؟

هل تستجير بأبنائك الذين اصبحوا عالة عليك , ام بساستك الذين اصبحوا يتحينون

الفرصه ليرثوا ما لديك من كنوز وهبها الله لك


لله درك يا وطني , يا وطني استميحك عذرا , لكم تمنيت ان انقذ ما تبقى لك من كرامه و

عزه لطالما فخرنا بها , لكنني مجرد ابن صغير من ابنائك لا املك لك ضرا ولا نفعا, فأنا

عود من حزمه , لا املك لك نفعا الا اذا صلحت حزمتي , عندها اكون نافعا و مفيدا و

عضوا فعالا استطيع مع حزمتي ان اسكن الامك, لكن الى ان يأتي ذلك اليوم , سامحني يا

وطني , لا املك لك من الله شئ , سامحني يا وطني سامحني يا وطني ........

احساس راقي

هاليومين صراحه صرت اتنرفز من السياسه و المجلس و الانتخابات ما قمت اشوف اخبار ولا اقرى جرايد ولا شوف مقابلات سياسيه نبي نرتاح شويه عشان جذي حبيت اهديكم هالمقطع الراقي لموسيقى الجادفاذر انشالله تعجبكم .



شوفوا الناس وين واصله بالفن و لاحظوا عدد الحضور مع ان مافي اغاني مجرد موسيقى يعني ناس رايحه تسمع بس احنا ليلحين مسلسلات كلها طراقات .

طبخ يالكويتي طبخته اكله !

الى كل مهتم بشأن انتخابات مجلس الأمه , المرشحون كثيرون و الاختيار صعب و من سينجح من هؤلاء المرشحين و يصل الى قاعة المغفور له عبدالله السالم سيكون هو و من معه من سيقرر مصيرنا و مصير الكويت فأعضاء مجلس الأمه في الغالب هم ثلاثة انواع النوع الأول النوع (الطفيلي) و هذا النوع دائم البحث عن اى لقمه ليأكلها على حساب المواطن و الوطن , النوع الثاني (الصامت) و هذا النوع عندما تراه على شاشة التلفاز او بالصدفه في اى مكان تكاد لا تعرفه , و النوع الثالث (المخلص) و هذا النوع يندر وجوده و هذا النوع من الأعضاء هو صاحب الاقتراحات و مشاريع القوانين و التصويت لصالح الوطن و المواطن .
لكن كيف اقيم المرشح ؟ بالنسبه لي اذا كان المرشح عضو سابق سأقيم هذا المرشح بناء على تصويته على القوانين و مشاريع القوانين التي قدمها و مواقفه في الدوره السابقه و ليس بناء على ما يقوله في الجلسات لأن كثيرين من الاعضاء يقولون و يصرخون لمجرد تسجيل موقف للأنتخابات القادمه و اي عضو سابق صوت على قوانين تافهه لا تخدم الوطن ولا المواطن او لم يطرح اى مشروع قانون مفيد فهذا لن يقدم شئ في المستقبل , اذا لا يغركم كلام الاعضاء و صراخهم في الجلسات الموجوده في اليوتيوب و غيره , قيموهم بناء على انجازاتهم .
اما المرشح الجديد فهذه مشكله اخري خصوصا و اننا في الكويت مرشحونا الجدد اغلبهم لا يملك تاريخ سياسي و غالبا يكون مجهول للكثيرين , لكن انا بالنسبه لي شخصيا اذا اردت ان اختار مرشح جديد على الساحه فسأسأل عنه عند معارفه او من يعرفه شخصيا و اول سؤال سيكون هل توجهه وطني بحت و هل يملك صفات النزاهه و اذا كان كذلك و اطمأنت نفسي لما وردني من معلومات عنه فسأعطيه صوتي بتوجس و الله يستر لكن هذ اقصى ما استطيع .
الخلاصه اتمنى من نفسي و من الجميع ان يكونوا حذرين جدا في اختيار المرشحين و رفض اي مجامله على حساب بلدنا و اهلنا و ابنائنا , في النهايه المجلس سيكون مطبخ البلد فاما ان يخرج لنا أكلات لذيذه و اما ان يخرج لنا أكلات كريهه و في النهايه انت مجبور على الاكل اذا لم تختر الطباخ الاصلح .

أخلاقنا و أخلاقهم

الامم بدون اخلاق امم زائله لأنها لا تملك مقومات البناء لأن الانسان اذا لم تحكمه اخلاقه سيكون مجرد مخلوق اناني يبحث عن مصلحه خاصه متناسيا بذلك ان هناك من يعيش معه في البقعه الجغرافيه التي يسكنها فلن يستطيع ان يعطي او يبني لأنه لا يعرف ثقافة العطاء .


لطالما كنت في الماضي اعتز بأخلاقنا و عاداتنا و تقاليدنا و كنت كواحد من ابناء هذه الأمه البسطاء الذي ما ان تأتي المقارنه بيننا و بين الغرب الا و اجاب ( الحمدلله انني عربي مسلم و نحن العرب المسلمين نتميز عن الغرب الفاسد بأن لنا اخلاقنا الفاضله و لنا عاداتنا و تقاليدنا و الله لا يغير علينا ) .
لكن دائما كان هناك سؤال يخطر في بالي لم اجد له اجابه في ذلك الوقت الا و هو لماذا و نحن نملك المال و الموارد الطبيعيه و العقول المبدعه و كل اسباب البناء و مع ذلك ليس لنا اي شأن على مستوى العالم و ليس لنا اي بصمه .
و عندما التفت حولي لا اجد اي شي لا من ماكل او ملبس او من مسكن من انتاج عربي او مسلم .
لكن كل ما اجده هو مستورد من الغرب الذي نصفه (بالفاسد) و هنا اتسائل مره اخرى كيف للأمه من الامم ان تكون امه منتجه و قويه و فيها افضل الجامعات و احسن الصناعات و افضل العقول المبدعه و هي امه منهاره اخلاقيا و اتذكر قول الشاعر :انما الأمم الأخلاق ما بقيت فان هم ذهبت اخلاقهم ذهبوا .
و كيف لنا نحن العرب المسلمون و نحن من يتغنى بالأخلاق و القيم و الصدق و الامانه لا نستطيع حتى ان ننتج ما يكفي لأطعامنا فكل شئ حولنا ليس من ابداعنا او انتاجنا .
و عندها اكتشفت و للأسف اننا اقل الأمم اخلاقا فنحن شعوب ترفض الابداع بأسم الاخلاق كمثال تذكرون عندما ظهر الستلايت في مطلع التسعينات قلنا انه حرام و من يضع الدش فوق بييته لا تزوجوه ولا تتزوجوا منه و الان من كان يرفض الستلايت هو اكثر من يستخدمه و اكثر من لديه قنوات فيه و تذكرون ايضا عندما ظهر الانترنت ايضا نفس الرفض و من كان يرفضه ايضا لديه الان الاف المواقع الألكترونيه هذا على سبيل المثال .
و نأتي على صعيد الحياة العامه اليوميه
1 الانسان العربي لا يستطيع انجاز اى معامله الا عن طريق الواسطه و معنى هذا انني اخذت حق غيري و هذا غير متعارف عليه عند الغرب .
2 الانسان العربي لا يحترم القانون و ان تجاوز ربما يطبق عليه القانون على حسب علاقاته يعني تطبيق القانون نسبي و هذا يعني ان الناس غير متساوون في المواطنه و هذا ايضا غير متعارف عليه عند الغرب .
3 الانسان العربي لا يحترم حقوق الملكيه الفكريه فمن منكم يعرف اشخاصا يشترون برامج الكمبيوتر الاصليه غير المستنسخه ؟ و عندنا خصوصا في الكويت حولي اكبر دليل و هذا ايضا غير متعارف عليه عند الغرب و يجرم فاعله و يحاسب .
4 الانسان العربي لا يحترم الوقت ولا يلتزم بالمواعيد و هذا ايضا غير متعارف عليه عندهم .
5 الانسان العربي لا يحترم حقوق الانسان و اعتقد ان الغرب الفاسد تجاوز مرحلة حقوق الانسان لدرجة انشاء شرطه خاصه لحماية الحيوان .
6 الانسان العربي اكثر البشر عنصريه و الدليل اننا لا نتزوج او نزوج الا من هم على شاكلتنا و اعتقد ان الغرب تجاوز هذه المرحله و الدليل ان حاكم اكبر دوله في العالم اصوله ليست امريكيه و من العرق الافريقي .
7 الانسان العربي يهرب من انظمة الحكم العربيه و يطلب اللجوء السياسي و الحمايه من الغرب و عندما يستقر عندهم يظهر على شاشات التلفاز و يشتم من حماه و يدعوا عليهم بالزوال و يمجد من ظلمه و شرده . ( يعني قمة نكران الجميل )
هذه مجرد امثله قليله جدا من اخلاقنا التي نفتخر فيها .

اكتشفت ان الاخلاق عندنا هي المرأه فقط ولا شئ غير المراه اي شئ يتعلق بالمراه اخلاق و سواه غير مهم الاخلاق عندنا ان لا تخرج المراه من البيت و ان لا تقود سياره و ان لا تدرس مع الشباب في الجامعه المختلطه و ان تلبس النقاب فقط هذه هي الاخلاق عند العرب اما سواها فغير مهم .
اتمنى ان يفهم الانسان العربي انه يفتقر للأخلاق التي قامت عليها الامم و ان سبب تخلفه انه لا يمتلك منها الا ما يخص المراه و ان ينبذ العنتريه و الغرور الزائف .

الفرق بينا و بينهم

اصدرت محكمه امريكيه حكما بابعاد عمة الرئيس الأمريكي باراك اوباما لوجودها في أمريكا بصوره غير شرعيه.

اتهون متى يصير عندنا قانون صارم يمشي على الكبير و الصغير ؟؟؟؟

الحكومه لا تعرف ام لا تريد ؟

ان واقعنا الذي نعيشه في بلدنا الحبيب الكويت هو واقع ليس بمشجع ولا مطمئن واقع عصف به الخذلان على جميع الاصعده .

ما هي المعوقات التي تعيق الدول عن التقدم ؟ ان اكثر ما يعيق تقدم الدول هو الفقر و الجهل و بما اننا نحن في الكويت بنعمه و وفره ماليه اذا ما الذي يعيقنا عن اللحاق بالركب و قطار التقدم .
الكويت حققت بالسنوات العشر المنصرمه فوائض ماليه بمليارات الدولارات و للأسف ليس لها اي اثر على ارض الواقع فالمواطن ما زال يشكو الزحام الخانق في الشوارع و ما زال يشكو من تردي الخدمات الصحيه و التعليميه هذا على سبيل المثال لا الحصر و كلكم يعرف تكملة الموضوع .
وهل تعتقدون ان الحكومه بوزرائها و مستشاريها و كبار خبرائها و مخضرميها , لا يستطيعون حل مشكله بسيطه مثل مشكلة الازدحام المروري او مشكلة الاقامات ,و لو سئلت المواطن البسيط عن بعض الحلول للأعطاك الكثير من الحلول الفعاله لحل مشكلة الازدحام المروري على سبيل المثال .
و هل تحتاج الحكومه الى مجلس الامه ليعطيها الاوامر ببناء مستشفى جديد او تحسين الخدمات الصحيه او تطوير المناهج الدراسيه ؟ اذا ما هو دور الحكومه ؟
و هل الحكومه لا تعرف ماهي الحلول لهذه المشاكل ام انها لا تريد تقديم الحلول و تطبيقها على ارض الواقع ؟

ليش بس في الكويت

ليش بس في الكويت الحكومه ما تبني البلد و ولا عندها خطة تنميه .
ليش بس في الكويت كل الناس تتحلطم .
ليش بس في الكويت الواحد في السياره ما يقدر يمشي على الحاره اليسار حتى لو كان متقيد بحدود السرعه 120 لازم يكون في واحد وراه يتركله و اذا ما وخر يا ويله مع ان حدود السرعه 120 كم .
ليش بس في الكويت انساعد الدول الي تكرهنا و تتمنى زوالنا و كل ما اكرهونا اكثر عطيناهم اكثر و كل ما سبونا اكثر زدناهم تبرعات اكثر ليش ؟
ليش بس في الكويت اذا احد سوا مشروع يديد ناجح بعد فتره تلاقي الاف سوو نفس الفكره و نفس المشروع ؟ ماكو ابداع ولا محد عنده افكار ؟؟!
ليش بس في الكويت اذا زادت الاسعار لأن النفط زاد سعره و لما ينزل سعر النفط ثلاث مرات عن السابق ما تنزل الاسعار مره ثانيه ؟
ليش بس في الكويت اذا انت موظف ما تقدر تفتح ترخيص تجاري او تتوظف بوظيفه ثانيه عشان اتساعد نفسك و اسرتك و اتزيد دخلك ؟
ليش بس في الكويت اذا بغيت اتكمل دراستك ما تقدر الا انك تتشرد في الكره الارضيه لا و يمكن ما يعترفون بشهادتك بعد ليش ما اتوفر الحكومه جامعات بدال التشرد الي عايشين فيه ابنائنا ؟
ليش بس في الكويت اذا الواحد راح يخلص معامله كأنه يطر من الموظف ؟


اتهقون ليش ؟
اما ان احنا شعوب مو كفو نعمه اويمكن ما عندنا وعي او ان احنا جهله و محتاجين نتعلم ثقافة الحياة الكريمه او يمكن احنا اي شي يصير لنا حتى لو كان يضرنا ما انعرف نعترض و انقول لا كافي؟؟؟
والله ما ادري انتوا ابخص .

لسه الاغاني ممكنه في الكويت ؟

كليب معبر يشرح معاناة قمع الحريات في الكويت و من المتسبب فيها و من يريد الحجر على عقول الناس .

اشكر الاخ بدر الكويت على هالمجهود الطيب الي بذله في تصميم هذاالفيديو الكليب .

هل يبقي الحال على ما هو عليه ؟

ينحل مجلس و يأتي مجلس و يروحون أعضاء و يأتون أعضاء و تستقيل الحكومه و تشكل حكومه و رئيس الوزراء اصلاحي و لاء رئيس الوزراء مو اصلاحي و راح استجوب و ما راح استجوب و يا ويلكم يا حكومه من الاعضاء و يا ويلكم يا مجلس ياكم الحل .
و المواطن يتفرج و ينطر الفرج .
المواطن ينتخب الاعضاء لأن وظيفة هذا العضو وظيفه تكليفيه و هي ايصال صوت المواطن و همومه الي الحكومه لينظر في قضاياه و مشاكله وايجاد حلول لها .
لكن ما شاء الله عندنا اعضاء فريدين من نوعهم اعضاء المفروض يكون مكانهم في المسرح الشعبي .
كل همومهم ليش في حفلات في هلا فبراير و الشيشه ممنوع و اليسا ممنوع تدخل الكويت و الجنوس و البويات و ليش الوزيره مو لابسه حجاب و ليش الشباب يدرسون مع البنات في الجامعه و اليوتيوب نبي نمنعه .
والله صج ما عندكم سالفه عيل وين التنميه وين المستشفيات وين توسيع الشوارع وين الحلول لأزمة الاسكان وينكم عن تجار الاقامات الي اترسوا البلد بالوافدين و العماله الهامشيه الغير مفيده و خربوا التركيبه السكانيه و وينكم صباح الخير؟.
و الحكومه تركض ورا التجار قانون الاستقرار الأقتصادي اقر بمرسوم ضروره مليارات ستدفع لأنقاذ الشركات المتعثره بغياب المجلس .
انا شخصيا اعارض هذا القانون لأسباب اولها ان الحكومه تركض ورا التجار و تترك المواطنين و ثانيا هذه الشركات لا يربح او يستفيد منها الا اصحابها لأنها اولا لا تدفع ضرائب للدوله و ثانيا لا توظف العماله الوطنيه و تستبدلها بالوافدين و حتى اكون منصف توظف العماله الوطنيه لكن بنسب ضئيله جدا و هذه النسب لا تشكل خطوره او خوف من تسريح الكويتيين من هذه الشركات و اصلا بعض هذه الشركات فضلت تسريح الكويتيين و الابقاء على الوافدين يعني هذه الشركات لا تستحق الانقاذ لأنها لا تساهم في بناء الدوله ولا تدفع ضرائب للدوله ولا توظف العماله الوطنيه . على شنو ادعمها بالله و بعدين تعال مو توه الحكومه ما عندها فلوس تشتري مديونيات المواطنين عيل من وين يت الفلوس الحين ؟
اتمنى ان لا يبقى الحال على ما هو عليه في الكويت .
الحين دورنا احنا المواطنين و هذا وقتنا علشان نأدي دورنا على الوجه الصحيح و انسوي ابسط شي نقدر عليه الا و هو انتخاب الشخص الاصلح لهذا المنصب .
انا عن نفسي حطيت مقاييس راح انتخب على اساسها
1- ان لا يكون المرشح قد ترشح على اساس قبلي لأنه سيكون عبد المأمور و ما عنده شغله الا انه سيكون معقب معاملات لأبناء قبيلته .
2- ان لا يكون تابع لحزب او تيار
3- ان لا يكون به نفس طائفي
و ان شاء الله بعد ما نختار صح نتمنى ان تدور عجلة التنميه من جديد و ترجع الكويت عروس الخليج .

الله يستر من ربع حماس

طالب 35 رجل دين سعودي بحظر ظهور المرأه بالتلفزيون و الصحف و المجلات .

تعليق: حلاته يمنعون ولادة البنات عشان تكمل مره وحده .

تلقيت هذا الخبر من الخدمه الأخباريه اسرار بو راشد اليوم.

و الخبر الثاني كان على لسان جريدة الجريده الكويتيه و مفاده : سعوديات يطلقن حملة ((خلوها تسمن)) ضد اغلاق نوادي الرياضه النسائيه . رابط الخبر

و هذا سيكون مصيرنا في الكويت اذا استمر زحف المتأسلمين الى مجلس الأمه الكويتي و كانت البدايه في المجلس السابق تشكيل لجنة الظواهر السلبيه على غرار لجنة الامر بالمعروف و النهي عن المنكر و كانت هذه اللجنه مجرد جسة نبض لمدى تقبل الشارع الكويتي لمثل هذه الهيئات او اللجان و كالعاده ينجر الشارع الكويتي ورائهم لأعتقادهم ان هؤلاء الناس المتأسلمين هم خلائف الله في ارضه و هم المسؤلين عن تقويم اخلاق الناس و هم سيكونون لنا بمثابة الاب الصارم الذي يعطي ابناءه الاوامر و النواهي و يعلمهم الادب و الاخلاق و ذلك لأعتقاده بأن هؤلاء الابناء مازالوا صغار و لا يفقهون شئ و يحتاجون الي وصايه . متناسين بذلك ان هناك قانون يطبق و اننا نعيش في دوله مدنيه دستوريه ديمقراطيه قانونيه اسمها الكويت كما قلت ديمقراطيه اي ان لي حرية التعبير و لك حرية الاختيار اذا لا للوصايه على الناس لا للحجر على العقول لا لمنع الكتب لا لتقييد الحريات لا لتحجير الاراء و نعم لمزيد من الحريه نعم لحرية التعبير نعم لحرية الاعتقاد نعم للتقدم نعم للنماء .

لعشاق الزمن الجميل

اهداء لكل عشاق ذلك الزمن زمن صفاء القلوب

صندوق المعسرين كذبه.....

هذا ما كتب على احدى لوحات وزارة الداخليه الارشاديه .
يبدو ان احد المواطنين المقهورين المزنوطين من الديون كتب هذه اللافته الاحتجاجيه و وضعها على الاشاره المقابله ليوم البحار بجانب مجلس الامه ليعبر بها عن احتجاجه على قوانين هذا الصندوق المبهمه
.
ملاحظه الصوره من عدستي .

كويتيين ضرب خمسه

قرأت خبر قبل ايام في جريدة الوطن عن عدد سكان العالم فكان من ضمن الخبر ان عدد الكويتيين في العام 2050 سيصل الى الخمسة ملايين مواطن .
تخيل اننا الان و نحن فقط مليون مواطن لا نحصل على سكن الا بعد 15 الى 20 عام و اذا اردنا العلاج في المستشفيات الحكوميه لا نجد سرير و اذا ذهبنا الى اعمالنا صباحا نمر بحاله من الاكتئاب و العصبيه و رفع الضغط بسبب الازدحام الشديد .
هذا و نحن فقط مليون مواطن فماذا سيحصل يا ترى لو اصبح عددنا ضرب خمسه من دون الوافدين .
توقعاتي ان الكويت اذا لم تغير سياسة عجلة التنميه المثقوبه التي لا تتحرك ابدا فيأسفني ان اقول ان هذه البلد الجميله التي اتمنى ان اراها جميله مدى الدهر لن تكون بلد صالحه للحياة الا اذا دارت عجلة التنميه من جديد .

اتخابات 2009

الكويت بلد جميل لقب بألقاب جميله مثل دانة الخليج و عروس الخليج ..
لكن هذا كان في السبعينات و منتصف الثمانينات الان كل شئ تغير و للأسف للأسوء الحريات تقلصت عن السابق و كل شئ اصبح حرام و ممنوع و الخدمات الصحيه مترديه و التعليم سئ جدا حتى ان الجيل الجديد اصبح يتخرج من الثانويه العامه ولا يعرف شي غير القراءه بصعوبه و الكتابه مع الكثير من الاخطاء ..
و لا ننسى الكهرباء و شح المياه كل هذه المشاكل تحتاج لوقفه جاده حقيقيه و تحتاج لرجال اكفاء على قدر كبير من المسؤليه رجال يحبون الكويت لا نريد دعاة القبليه و الحزبيه و الطائفيه . نريد نماء و رخاء و ارتقاء على جميع الاصعده . نحتاج لمدخول قومي غير النفط نريد اجيال مبدعه نريد ان نغير ثقافة المواطن من الثقافه الاستهلاكيه الى الثقافه الانتاجيه نحتاج لمراكز تتبني المواهب و تنميها لكي تستفيد منها الكويت نحتاج لجامعات تخصصيه تخدم قطاعات العمل . الكويت تحتاج الكثير .
اتمني ان يكون اختيارنا لأعضاء مجلس 2009 اختيار موفق .

ليش مو وحده ؟؟

خيار غريب بين الخمسه و العشره . لماذا لم يكن هناك خيار اخر الا و هو الخيار بين الخمسه و الواحده اعتقد ان اي انسان عاقل يتعلم دائما من اخطائه و التجربه و الاختبار هو منهج الانسان العاقل فما بالك بحكومه تدير بلد بأكمله لا تتعلم من اخطائها . لقد جربنا العشر و فشلت و الخمسه والعشرين و فشلت و الخمسه كانت افضل فشلا من سابقيها فكيف يكون الخيار بين تجربه فاشله و تجربه احدث منها و اقل فشلا و لماذا لا يكون الخيار بين الخمسه و الواحده الا تعتقدون ان الواحده ستكون افضل خيار لو كان هناك نيه لتغير نظام الدوائر .

للديمقراطيه ثقافه

كلمه استوقفتني , فعلا للديمقراطيه ثقافه , هل تعتقدون ان شعوبنا تستحق الديمقراطيه , ام اننا لسنا مؤهلين الى الأن للديمقراطيه , اعتقد اننا الى الان لا نستحق الديمقراطيه , لأننا لا نملك ابسط مبادئ الديمقراطيه , فمازلنا , لا نتقبل و نرفض اي رأي يخالف رأينا , و نغلق الباب في وجه اي نماء أو ارتقاء سواء على صعيد الاقتصاد او العلم أو الثقافه , فمازلنا الي الان شعوب نسرق المال العام ان وقعت ايدينا عليه فيتأخر اقتصادنا و نماء بلداننا , و ما زلنا شعوب تهجر العقول المستنيره فتتأخر مسيرة العلم, و ما زلنا نمنع دخول الكتب التي تعارض اي افكار نتبناها فلا نقبل الا ما يتوافق مع اهوائنا من اراء , و اما من ناحية الأحزاب فأحزابنا لها جناحين احدهما سياسي و الاخر جناح عسكري مسلح لتضرب به الحزب الذي يخالف ارائها , اذا كيف لنا أن نكون ديمقراطيين و نحن لا نملك ابسط مقومات الديمقراطيه ,اعتقد اننا نحتاج الى ديكتاتور عادل ليقوم اخلاقنا و يوجه مسيرتنا و من ثم نبدأ أول خطواتنا نحو الديمقراطيه المنشوده و بعد ذلك ربما نستطيع ان نغير لقب شعوب العالم الثالث ,